受戒如同買保險一樣,古德常說:「受戒不能勸」。意指受戒是一種自我選擇的生活方式,既是自己的選擇,所以必定要事先清楚受戒的詳細內容,就如同我們買保險前,一定會先問清楚保險的項目及內容。
「受戒」,顧名思義,就是「納受戒體」。戒體就是一種自發性的意願,而且是更有力量的「誓願」。受戒前所需了解的內容包含四大項目,我們也將陸續說明這四項的內容:
一、「預問遮難」:簡別能否受五戒的資格。
例:限車主本人,且需滿20歲以上才能保汽車險。
二、「發戒境量」:以盜戒為例,到底哪些境界是我們不偷盜的範圍呢?每條戒,都有其持守的範圍。
例:我們保的汽車險種,他的承保範圍,是在何種狀況下,保險公司能夠給予賠償?如:碰撞、天災、墜落物、第三者責任險...等等,不同險種,所承保的範圍也各各不同。。
三、「依境發心」:我們如何發起正確的動機來持守不偷盜戒呢?如律云:「發上品心,得上品戒」。
例:針對該險種的保額等級?如果保額越高,支付金額較高,相對賠償金額就越高。
四、「所受戒體」:自己清楚明白內容後,乞請授戒師長為我們正式授戒,且在受戒那一刻,能夠如法觀想、眾緣成就,納受成為五戒戒體。
此戒體的誓願,將成為未來面對實際狀況時,實踐持戒的最根本要素!在這段期間內,只要遇到自己所剋定的境界時,戒體種子會自然生起持戒的力量,保護我們不造作惡業。
隨著我們持守各條戒,自然會得到該戒的利益,在境界當中,止息惑、業、苦的輪迴,當下轉變業力而解脫(見小註),而戒體也會在自己剋定的期限到時自然落謝。
此戒體的誓願,將成為未來面對實際狀況時,實踐持戒的最根本要素!在這段期間內,只要遇到自己所剋定的境界時,戒體種子會自然生起持戒的力量,保護我們不造作惡業。
隨著我們持守各條戒,自然會得到該戒的利益,在境界當中,止息惑、業、苦的輪迴,當下轉變業力而解脫(見小註),而戒體也會在自己剋定的期限到時自然落謝。
例:我們正式與保險公司簽下一份汽車險的契約,契約正式生效,在這期限當中,只要汽車有發生承保範圍內的事件,保險公司自動會依照保額等級,給予賠償金額,且保險效力將於年限到時自動失效。
註:
戒律又名「波羅提木叉」,翻為「別別解脫」、「處處解脫」。隨著面對的境界,持守某條戒,而當下得到該戒的解脫。
戒律又名「波羅提木叉」,翻為「別別解脫」、「處處解脫」。隨著面對的境界,持守某條戒,而當下得到該戒的解脫。
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