【性遮二戒】

使我們流轉生死的根本，無非：

「起惡心」=>「造作惡業」=>「召感苦報」。

針對「惡法」，可大分為「性惡」與「遮惡」。

一、性惡：本體即屬惡法，違背世間因果道理。
無論佛制與不制，造作自然感得未來苦果，
故佛制定「性戒」以防護之。
若不防護，自然招感三塗果報，如何繼續行善或修行呢？

佛針對「性惡」所制的戒條，名為「性戒」。
如五戒之前四條：殺戒、盜戒、邪婬戒、妄語戒。
受戒後違犯佛制的性戒，則有「業道罪」與「制教罪」。

二、遮惡：體性不屬惡法，佛未制定前，造作無罪。
佛出世後，針對防止弟子妨亂道業(護自道業)，
以及防止世間人的譏嫌(護他譏嫌)，故制「遮戒」以防護之。

佛針對「遮惡」所制的戒條，名為「遮戒」。
如因飲酒而犯到其他戒，使道業退步，
且遭到世人的譏嫌，故制定飲酒戒。
受戒後違犯佛制的遮戒，則單有「制教罪」。

「業道罪」：即世間法爾存在的因果道理。
如殺人，現世受到法律制裁，後世自然墮入惡道，
未來因緣際會時，仍須酬償對方一命等等。

可以透過修行的功德，削減受報的勢力，但不可滅除，
如佛亦因過去生當小孩子調皮敲魚頭，而有頭痛的果報，
否則即違反因果法則了！

「制教罪」：針對受戒後，違犯佛制的戒法之罪，
又稱「犯戒罪」。可透過如法懺悔而滅除。