學佛的意義 【事理並進，福慧雙修】

佛法將萬法大分為現象界、本體界。

現象界屬「事」，本體界屬「理」。

學佛強調「事理並進」：
事~是實踐門，又稱「行門」。
理~是理論門，又稱「解門」。

事~是表相上的行為造作。
理~是內心賦予表相的意義。

事相上，各種領域皆有其明確的界分。
理體上，卻是圓融無礙，隱含於一切事相造作之中。

故當心契於道，而表現在各種行為造作之時，
習花，便有"花道"隱含其中。
習書，便有"書道"隱含其中。
習香、習茶，乃至士農工商...等等，
便有香道、茶道、商道...無量無邊的"道法"隱含其中。
事相雖然千差萬別，
而所詮釋的，總只此一理而已。

事的落實，可以增長福德。
理的透徹，可以增長智慧。
故古德都開示：修行在生活當中！
就是在生活中能夠事理並進，福慧雙修。
故理、事不可偏廢，缺一不可。

佛陀稱為兩足尊，
即指佛陀的「智慧」於現象界(事)、本體界(理)，
已經完全明白，覺悟透徹，而沒有一絲一毫的疑惑。

佛陀的「實踐」，歷經三大阿僧衹劫，
廣行自利利人之六度萬行，
如經中云三千大千世界沒有一微塵地，
不是佛陀為眾生捨身命之處。

佛即於現象界、本體界當中，
究竟圓滿福德、智慧兩種資糧。
此即是我們學佛所要達到的目標。