或有人說:
「不管什麼道理,不信就沒這回事了?」
其實不論順理作善,或是逆理作惡,
總離不開真理法爾如是的運作,
因果循環,從來沒有一刻為誰而歇息或改變的。
總離不開真理法爾如是的運作,
因果循環,從來沒有一刻為誰而歇息或改變的。
如果覺得不去信,就不存在,
豈不如同一隻大海中的魚,
自說因為沒有看過海,所以認為沒有海的存在。
又因為沒有嘗過鹹味,所以認為味道中,
根本沒有"鹹"這一味的存在。
豈不如同一隻大海中的魚,
自說因為沒有看過海,所以認為沒有海的存在。
又因為沒有嘗過鹹味,所以認為味道中,
根本沒有"鹹"這一味的存在。
其實,不論認為有或沒有,
這隻魚仍然是每天活在充滿鹹味的海水當中。
這隻魚仍然是每天活在充滿鹹味的海水當中。
因此"信仰"是人人本具,並非宗教徒獨有。
一個人的人生觀、價值觀,
其實就是他個人的信仰,
也就是每個人對於"本體界"的價值觀,
而呈現出個人獨有的"現象界"。
一個人的人生觀、價值觀,
其實就是他個人的信仰,
也就是每個人對於"本體界"的價值觀,
而呈現出個人獨有的"現象界"。
以五逆十惡的價值觀為本體,
法爾呈現出地獄、餓鬼、畜生等三惡道的惡劣現象界。
法爾呈現出地獄、餓鬼、畜生等三惡道的惡劣現象界。
以五戒十善的價值觀為本體,
法爾呈現出天、人、修羅等三善道的安樂現象界。
法爾呈現出天、人、修羅等三善道的安樂現象界。
以四諦十二因緣,厭離三界六道輪迴的價值觀為本體,
法爾呈現出聲聞、緣覺的寂滅涅槃現象界。
法爾呈現出聲聞、緣覺的寂滅涅槃現象界。
以廣行六度萬行,為度盡一切眾生的價值觀為本體,
法爾呈現出三賢十地諸大菩薩的萬德莊嚴現象界。
法爾呈現出三賢十地諸大菩薩的萬德莊嚴現象界。
以自他不二,明白心、佛、眾生三無差別,
無緣大慈、同體大悲,為利眾生願成佛的價值觀為本體,
法爾呈現出諸佛清淨法身、圓滿報身、千百億化身,
不可思議的解脫現象界。
無緣大慈、同體大悲,為利眾生願成佛的價值觀為本體,
法爾呈現出諸佛清淨法身、圓滿報身、千百億化身,
不可思議的解脫現象界。
生命,就是由無量差別的觀念,
而造就無量差別的人生。
如是因、如是果。
如是理、如是事。
任何時間點、任何空間處,
理事從來不二,因果也從來不曾相離,
非關信與不信,知與不知。
而造就無量差別的人生。
如是因、如是果。
如是理、如是事。
任何時間點、任何空間處,
理事從來不二,因果也從來不曾相離,
非關信與不信,知與不知。
認識生命、認識自己,
明白一分,人生自然得到一分自在。
明白一分,人生自然得到一分自在。
生命潛在的力量,
在於他有一份令人遲早不得不去明白的神祕感,
而他卻又如影隨形的呈現在每一個當下,一絲不掛...
在於他有一份令人遲早不得不去明白的神祕感,
而他卻又如影隨形的呈現在每一個當下,一絲不掛...
生命無盡的旅泊,
遲早要靠岸,
但試問自心究竟要靠何岸呢?
遲早要靠岸,
但試問自心究竟要靠何岸呢?
(略談理事~終)
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