皈依三寶後為何要學習戒法 (終) 【戒為基礎】

關於這條「修行之道」，佛在《楞嚴經‧卷八》：「

佛告阿難：『汝常聞我毘奈耶中，宣說修行三決定義，
所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。
是則名為三無漏學。』」

佛陀說明解脫的次第，
所謂戒、定、慧三無漏學。
故第一步，就從「戒法」開始踏出！

「法」，有軌則之義。
《行事鈔》云：「直明此(戒)法，必能軌(範)成(就)出離(生死)之道，
要令受(戒)者(相)信知(必定)有此(聖道的存在)。」

如同我想要從"高雄"搭高鐵直達"台北"，
我必定要相信確實有"台北"這個地方的存在，
也要相信高鐵能「正確無誤」的載我到達。

「戒法」，就是佛為我們開的保證單，護念我們的信心，
只要依循戒法的軌則，必定到達聖道的彼岸。

故《行事鈔》云：「依(戒法)之修行，
善(於認)識其(罪)種(犯)相者，
便(能)發生(禪)定(智)慧，克(制)翦(除)煩惱。
若(迷)闇於所緣(境界)，隨(生死)流(貪)染(迷)惑，
豈能反流生死？方(反而)更沉淪(於)苦趣(輪迴)。」

受戒、學戒、持戒，
能夠幫助我們將
「遇境」、「發心」、「造作」三者"單純化"，
拆穿「惑」、「業」、「苦」三者的黑箱運作，
鬆動牢不可拔的生死枷鎖。

經中形容煩惱如「盜賊」，
戒如「捉賊」，定如「綁賊」，慧如「殺賊」。
由戒法能生定，因定發慧，而伏、斷煩惱。
由此更清楚戒法在整個修道過程的重要性與必要性了！

下引律中一段問答，說明受戒所得之體為何？
即是轉凡成聖，通往聖道的方法、軌則，
如同高樓大廈的地基。

《羯磨疏》云：「
問：人皆知受(戒)，所受(的戒)是何？
答：受(的戒體)名聖(道之)法，由此(戒)法故，
奉(持清)淨(謹慎)守護，(清)淨如(同)明珠，
(便)能(作)為聖道，作(地)基址故。」

至此，是略談皈依後為何需要學習戒法的原因。

註：引用的律文中，所加括號內容，乃編者自己補入，為讓讀者容易理解。實則律文內涵甚深，非僅以字面上能完全解釋，望讀者善自深入體會。