受戒後,我們應當常常深入思考戒相的精神,
例如五戒雖然沒有"不吸毒戒",
但是我們很自然不會去吸毒,
因為吸毒跟飲酒戒相關(稱為"等流"~即相同類別的戒),
都會迷亂心志,讓我們去犯到更多戒。
例如五戒雖然沒有"不吸毒戒",
但是我們很自然不會去吸毒,
因為吸毒跟飲酒戒相關(稱為"等流"~即相同類別的戒),
都會迷亂心志,讓我們去犯到更多戒。
同理,
殺生戒,即制止我們對一切有情起瞋心。
偷盜戒,即制止我們對一切無情起貪心。
邪婬戒,即制止我們對一切有情起貪心。
妄語戒,即制止我們內外不一,使內心、行為一致。
殺生戒,即制止我們對一切有情起瞋心。
偷盜戒,即制止我們對一切無情起貪心。
邪婬戒,即制止我們對一切有情起貪心。
妄語戒,即制止我們內外不一,使內心、行為一致。
掌握戒條的精神後,
只要與此相違背,
且會產生惡法(斷惡)、阻斷善法(修善),
或是造成他人的譏嫌、毀謗(度眾生),
那身為佛弟子,都應該盡力去持守。
這才是受持戒法的意義,
而不是受五條戒,只持五條戒而已。
只要與此相違背,
且會產生惡法(斷惡)、阻斷善法(修善),
或是造成他人的譏嫌、毀謗(度眾生),
那身為佛弟子,都應該盡力去持守。
這才是受持戒法的意義,
而不是受五條戒,只持五條戒而已。
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