戒是出生一切功德善法的根本,
從淺處說,
佛教的戒學,是人生倫理道德的規律,
是人之所以為人的準則,
並且學戒也是世間生活的淨化,積極向上的提昇。
佛教的戒學,是人生倫理道德的規律,
是人之所以為人的準則,
並且學戒也是世間生活的淨化,積極向上的提昇。
往深處講,
戒是塑造人格乃至解脫安樂的基石,
更是究竟圓滿成佛的支柱。
戒是塑造人格乃至解脫安樂的基石,
更是究竟圓滿成佛的支柱。
修學佛法的人,
從進入佛門信敬三寶起,一直到完成無上佛果,
都必須受持戒法來攝修清淨。
從進入佛門信敬三寶起,一直到完成無上佛果,
都必須受持戒法來攝修清淨。
今來受戒學戒,意即將聖人所制戒法,
為斷惡修善、自利利他之目標作為,
領納在心,成為八識田中的善種子。
為斷惡修善、自利利他之目標作為,
領納在心,成為八識田中的善種子。
受戒前就必須先認識
自己所要接受的是屬於何種戒法?
有何意義?有何目的與功能?
戒相內容是什麼?我可否發願持守不犯?
如何懺悔、捨戒等事?
自己所要接受的是屬於何種戒法?
有何意義?有何目的與功能?
戒相內容是什麼?我可否發願持守不犯?
如何懺悔、捨戒等事?
並知在受戒的時候更須要專心用意來觀想,
才能感發戒體領納在心;
這是修行的一生大事,受戒者絕不可忽視。
才能感發戒體領納在心;
這是修行的一生大事,受戒者絕不可忽視。
否則受前若無預先引導開解,不知其意理,
懵懵懂懂而受戒,糊糊塗塗而犯戒,
後墜陷苦,徒嘆慼慼,豈非虛喪哉!
懵懵懂懂而受戒,糊糊塗塗而犯戒,
後墜陷苦,徒嘆慼慼,豈非虛喪哉!
~節錄自本因律師《在家五戒律儀》講義
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