皈依三寶後為何要學習戒法 (二) 【發出離心】

既然如此，佛為何不單單只開演化教，讓眾生隨喜修學就好，

而要制定明確而詳細的制教內容呢？

因皈依三寶後，可以隨自己好樂，在佛法大海中，隨喜修學。
學習到的部分，自然成為自己增上的資糧。
如果沒有學到的部分，也不會有過失。
所著重的，在於那份對於三寶清淨的信心。

然而這股信心或許能夠讓我們導邪歸正，
而帶來現世的安樂，
也能夠多少累積福報跟智慧，
讓我們下輩子不至於淪墮三惡道。

如果我們試著將眼光拉長遠來看的話，不難發現到，
我們對無始以來累積的惡因，
在今世、後世，乃至未來所可能產生不可預知的苦果與障礙，
我們卻茫然無知，束手無策！

沒有一絲毫透視業力前後因果循環的慧眼，
也沒有能力撥雲見日，將交織而成的業網單純化，
有時反而更加複雜。
更沒有一絲毫制止、乃至扭轉業力的能力。

故往往在皈依三寶後，因為不學無知，煩惱依舊。
雖然也歡喜發心，但是畢竟仍是善惡參半。
最後竟也忘記學佛是為了什麼目的，
內心總是使不上力，得不到那一絲毫渴望的的踏實感，
因此而過了一生。

因此生生世世隨著善惡因緣，浮浮沉沉。
也許某世有因緣再親近三寶，學習善法，投生善道。
但在若干輩子後，可能又遇到惡因緣，而又墮落惡道...
在生死大海中，頭出頭沒，無有了期。

真心學佛的人，倘若親身感受到這樣的危機，
必定會希望根本解決這件空前絕後的生死大事，
得到究竟的離苦得樂！

實則，這股宏觀無始生死流轉後
所產生的自我無力感與徬徨無措，
正是令我們策發出離心，
以及篤定--唯有無條件依靠佛
最主要的原動力。

為此，不循投機取巧，
謙卑的依循正教 => 開發正解 => 實踐正行
是我們皈依後的首要工作。