受五戒遮難

當於受戒前具問遮難：

(一)

優婆塞戒經云：「
1.汝不盜現前僧物否？(包含未出家，假濫僧受四事供養)
2.於六親所、比丘、比丘尼所行不淨行否？
3.父母師長有病棄去否？
4.殺發菩提心眾生否？」

舉出這四種，是屬於四根本戒中境界最重者，
1屬盜，2屬婬，3與4屬殺。
未列出大妄語，是因為白衣未受五戒，尚未起修，
當然也談不上證聖果。
又如果已經自言證果的白衣，
更不可能來求受五戒了。
如果曾犯過，必須懺悔清淨，方可受戒。
懺悔方法，須依大乘懺法，至誠懇切懺悔七日。
(依弘一大師《律學三十三種合訂本、毗奈耶質疑篇》所述)

註：
「六親」：父邊上平下三輩、母邊上平下三輩。

出自《隨機羯磨、諸戒受法篇第三、受五戒法》


(二)

又《羯磨疏》引《成實論》三種障難，

亦須懺悔清淨，方可受五戒。

一、「五逆罪」：
殺父、殺母、殺阿羅漢、
出佛身血、破羯磨轉法輪僧。

二、「賊住」：
未受具足戒人竊入僧中共受利養，
或盜聽僧中正作羯磨等。

三、「汙比丘尼」

若在家居士偷閱比丘戒律，或聽聞僧中半月誦戒，
雖然不屬於賊住，但亦佛制所不許。
此乃恐怕白衣無知，
隨自己習性而生起輕慢之心的緣故。
若能遵守佛制，
則能重法尊人，於三寶生起欽仰之心。