學戒的意義~由事悟理 【隨緣消舊業，不再造新殃】

三業當中，

"身口"(言行)屬事，"意業"(思想)屬理。

三學當中，
身口的規範，為"戒法"的範疇，即制教所詮釋。
意業的規範，為"定慧"的範疇，即化教所詮釋。

古德云：「事有挟理之功，理無獨立之能」。
初入佛門，必先以戒法規範身口，
起碼在行為上能夠"隨緣消舊業，不再造新殃"，
自己在因果上面先站得住腳，修行才會有基礎。

如果空談道理，卻不以戒法收攝身口，
就如同無主孤魂，沒有身體可以依止，
而四處飄零，無依無靠。

戒法，就是佛從本體界的徹底覺悟，
而告訴我們現象界當中，
造作什麼行為才是合乎真理？什麼行為是違背真理？

持戒，即藉著事相的行持，領悟當下真理。
所談的雖然是事相的規範，
但卻是通往真理的必經道路。

"事"做到了，"理"自然包含在其中。
如同一個能夠奉養父母的人，
自然能夠慢慢明白孝順的道理。
與嘴邊空談孝道，
卻不能夠奉養父母的人自然不同。