佛性的清淨、光明、廣大,
人人本有,與佛無一絲毫差別。
佛性如同一片寧靜的湖泊,
我們投入一個善念,
湖面就以全然的反作用力,
反射出安樂的果報。
我們投入一個善念,
湖面就以全然的反作用力,
反射出安樂的果報。
我們投入一個惡念,
湖面也以全然的反作用力,
反射出苦難的果報。
湖面也以全然的反作用力,
反射出苦難的果報。
佛性本身不屬善、也不屬惡,
但是隨著我們的心念起善、起惡,
他能夠全然的反射出善惡的果報出來。
但是隨著我們的心念起善、起惡,
他能夠全然的反射出善惡的果報出來。
故佛性的圓滿呈現,
就在日常生活中的善惡因果的道理之中。
捨棄因果,永遠見不到佛性,
明白佛性的人,必定謹慎的小心善惡因果。
就在日常生活中的善惡因果的道理之中。
捨棄因果,永遠見不到佛性,
明白佛性的人,必定謹慎的小心善惡因果。
佛子以成佛為期許,
必以皈依三寶、受戒、學戒、持戒,
為入佛門,見佛性的必修根本。
必以皈依三寶、受戒、學戒、持戒,
為入佛門,見佛性的必修根本。
諸佛菩薩,順著佛性而修善法,
故能於一念中,加被一切眾生,
同得法喜之樂,如同千江有水千江月。
故能於一念中,加被一切眾生,
同得法喜之樂,如同千江有水千江月。
無間地獄眾生,逆著佛性而修惡法,
故能於一念中,瞬間受無量無邊的劇苦,
能於一身中,涵蓋整片地獄的苦報。
故能於一念中,瞬間受無量無邊的劇苦,
能於一身中,涵蓋整片地獄的苦報。
諸佛菩薩廣大的解脫安樂,
無間地獄廣大的無窮苦報,
都不外乎有本期誓、徧該生境,
以極勇猛的心力造作善惡。
無間地獄廣大的無窮苦報,
都不外乎有本期誓、徧該生境,
以極勇猛的心力造作善惡。
善性、惡性,同是佛性,
佛心、地獄心,不出當下一念心,
悟佛性而行善,自然成就樂報。
迷佛性而造惡,法爾成就苦果。(惑-業-苦)
是迷?是悟?
造善?造惡?
只問自己當下的這一念心罷了!
佛心、地獄心,不出當下一念心,
悟佛性而行善,自然成就樂報。
迷佛性而造惡,法爾成就苦果。(惑-業-苦)
是迷?是悟?
造善?造惡?
只問自己當下的這一念心罷了!
故橫貫禪宗、淨土宗的古大德-
徹悟大師云:「
善談心性者,必不棄離於因果。
深信因果者,終必大明夫心性。」
徹悟大師云:「
善談心性者,必不棄離於因果。
深信因果者,終必大明夫心性。」
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