【略談隨機殺人的戒律觀】(二)

「佛性」~如同一面"鏡子"，

胡來胡現，漢來漢現。

鏡子的"本體"，是清淨光明，不曾改變的。
鏡子的"作用"，是全然的反作用力，
造善因，必然反射善果，
造惡因，必然反射惡果。

隨機殺人，以大漫心，
漫無目標的通殺一切眾生，
跟佛菩薩無緣大慈，同體大悲，
沒有揀擇的救度一切眾生，
兩者所用的是同一顆心，
但是所呈現的反作用力，
卻是截然不同。

故<<地藏經>>中提到無間地獄(阿鼻地獄)，
其實不離開我們當下的造作：
一、「時無間」：受苦時間無間斷，從無一刻歇息。
二、「形無間」：身形受苦無量，徧滿地獄。
三、「受苦無間」：所受的苦，所用的刑具，無有間斷。
四、「趣果無間」：不問男女老少，皆同受之。
五、「命無間」：壽命百千萬劫，萬死萬生，沒有止息。

隨機殺人，
正因為內心(發心)念念相續猛利，
殺害對象(境界)廣泛不定，
因此反射出無間地獄中，
身心受苦無間斷的極惡劣果報。

相反的，
諸佛菩薩，也是用這一念心，
善加利用佛性的清淨光明：
將猛利的殺人衝動，
轉成對眾生的責任、誓願(有本期誓)，
將廣泛的漫心通殺，
轉成對眾生無條件的慈悲(徧該生境)，
遂成就菩薩的三聚淨戒，
成就最圓滿的人格。
反射出清淨法身、圓滿報身、千百億化身，
十方法界任遨遊的極樂莊嚴果報。

故知佛心、凡心，同是一心。
「佛」，是用凡心成的佛。
「凡夫」，也只是用佛心去作凡夫。

佛性平等，卻呈現出最現實的因果差別，
而因果差別，也終將喚醒人人平等的佛性功能。

十法界的因果道理，
實可作為現今立法者之憑藉，
唯有循著因果的道理，才能達到真正的公平。

而佛性平等的道理，
也可作為激進不平、嫉惡如仇者的緩劑，
唯有佛性的平等，才能喚醒眾生本有的善性。