舉戒律四科為例,
法體行相,四科是一體的,
不是切割可分,也不是拼湊而來。
隨舉出一個,其他三個必定同時彰顯。
不是切割可分,也不是拼湊而來。
隨舉出一個,其他三個必定同時彰顯。
最實際的,
如果沒有「戒相」,
在外相上違背佛制的倫理威儀,
就沒人能看到佛制的戒法(戒法)!
也就違背當初得到的戒體(戒體)!
也不符合開遮持犯的範圍(戒行)!
如果沒有「戒相」,
在外相上違背佛制的倫理威儀,
就沒人能看到佛制的戒法(戒法)!
也就違背當初得到的戒體(戒體)!
也不符合開遮持犯的範圍(戒行)!
一位如法如律的僧人,
都不用靠嘴巴講,
只單單他在僧團大眾當中,
符合戒臘排班次序,
他的這一個「戒相」,
就已經在向十方大眾說明:
何謂佛制的戒法了(戒法)!
我們一看,就知道:
他是表裡如一,
老實做他身份該做的事情(戒體)!
他的行為確實符合持守範圍(戒行)!
無須口說,
只靠「戒相」就已弘揚戒律、
在為十方眾生「說法演戒」了!
..
都不用靠嘴巴講,
只單單他在僧團大眾當中,
符合戒臘排班次序,
他的這一個「戒相」,
就已經在向十方大眾說明:
何謂佛制的戒法了(戒法)!
我們一看,就知道:
他是表裡如一,
老實做他身份該做的事情(戒體)!
他的行為確實符合持守範圍(戒行)!
無須口說,
只靠「戒相」就已弘揚戒律、
在為十方眾生「說法演戒」了!
..
住持僧寶,
非以才華取勝,
而以「老實奉戒不自欺」為尚!
非以才華取勝,
而以「老實奉戒不自欺」為尚!
敞開全部身心,接納慈父安排,
充此一期.生命暫寄,
法體行相.豐沛身心,
虔敬老實之中,
自能於不動道場,而行住持之大用!
默默行持之間,
自能拂戒香棻馥,徧播三寶之聖幢!
(備覽.宗體.前言)
充此一期.生命暫寄,
法體行相.豐沛身心,
虔敬老實之中,
自能於不動道場,而行住持之大用!
默默行持之間,
自能拂戒香棻馥,徧播三寶之聖幢!
(備覽.宗體.前言)
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