戒律四科之共生結構

「戒法」是一個總稱，

體行相可說是「內容物」。
如同「西瓜汁」是總稱，
裡面有什麼？
有「西瓜、冰塊、砂糖」。

西瓜，影響西瓜汁純度。
冰塊，影響西瓜汁溫度。
砂糖，影響西瓜汁甜度。
同理，
納受戒法，就成為「戒體」。
落實戒法，就稱為「戒行」。
呈現戒法，就稱為「戒相」。
「三個孩子」，
各自從其獨特的面向屬性，
烘托出「父親」全然的本質！

「戒法」較抽象，
須靠修行人的「體行相」才能表顯出來。
同樣的，
「西瓜汁」也只不過是"溝通的代稱"，
他的本身，其實不出那「三種內容物」而已。

如果「戒法」是西瓜汁，
那「體行相」，
無非就是西瓜、冰塊、砂糖。
四大科目，
從一分三，合三歸一，
彼此間有這樣「開合隱顯」的關係，
可說是一種「共生結構」，
緊密依賴而共存共亡。

故宋.靈芝律祖云：
「法之為義，貫徹始終。」
「須知下三，從初得號。」

將後三種，冠上「戒法之頭銜」，
更能幫助我們理解，如下：
戒法之「體」 = 戒體
戒法之「行」 = 戒行
戒法之「相」 = 戒相
一如
每個都是「父親疼愛的孩子」般，
各自堅守崗位，也共同享受那份家族榮耀！
(備覽.宗體篇.前言)