四科之共生結構與住持功能

五戒法、八戒法在何處？

他們散播在法界一切優婆塞/夷身上的「戒體」中，
也正在法界一切優婆塞/夷的「戒行」中成長茁壯，
也必將於其「戒相」中開花、結果、遍於十方，
輾轉感動更多五八戒法之再播種、再茁壯、再開花，重重無盡，流通未來。

十戒法之於
法界一切沙彌/尼、式叉摩那，亦復如是。
具足戒法之於法界一切比丘/尼、
菩薩戒法之於法界一切菩薩佛子，也是如此。
..

戒法-屬於「法」，
體行相-屬於「人」。

只有按照佛制的如法程序(法)，
才能造就一位如法的戒子(人)，
達到人法緊密融合的共生結構(本質)。

也只有具備體形相的持戒行者(人)，
方能將戒法歷歷彰顯出來(法)，
達到住持佛教的時代性功能(功能)。
也可以說：
「人能弘戒，非戒弘人」。

所以
五八.沙彌.具足.菩薩等戒法到底在哪裡？
就在每一位
受持當分戒法的佛門七眾弟子身上！
就在他們的戒體、戒行、戒相之中！

此「人法共生結構」的時代性功能，
包含
啟蒙學修、住持維護、慧辨破邪、弘揚流傳，
其實正是七眾弟子每個人都應當共同扛起的責任。

從何做起？
從認識戒律四科：「法體行相」，
扎根的第一步做起！
(備覽.宗體篇.前言)