戒法與戒體的差異

「戒法」是本自存在的真理，

如同鹽巴吃了就會感覺鹹鹹的，
戒法是佛陀為凡夫指引「聖人的路徑」，
只要順著持守，
自然會有「轉凡成聖」的效果。

而「戒體」是透過如法程序，
將外在的戒法領納入心，
成為人的生命目標，
只有吃下去，
才會知道到底什麼叫做「鹹」？

戒法.屬無情，戒體.屬有情。
戒法，是一條路徑，
戒體，則要靠人去實踐。

例如持不殺生戒(因)，
近.能長壽健康，
遠.能成就如佛的悲心(果)。
每一條戒法都有它的效果，
就如同「單方藥味」。

人得到戒體，
就好像吞下「複方藥丸」，
有五味丸(五戒)、八味丸(八戒)、
十味丸(沙彌戒)、乃至250味(僧)、348味(尼)...

隨著病人吃下何種藥丸，
就能治療煩惱病、業障病，
得到不同程度的效果。
..

如業疏記云：
「問：即(戒)法(就)是(戒)體，
(那)法體(到底如)何分(辨呢)？
答：若望未受(戒之前)，但名為(戒)法，
體(本)是無情(的道諦)。
若加(要)期誓(願)，要(集眾)緣(虔誠)領納。
(從此)依(戒體)心成(為落實三)業(的根本)，
此(戒)法有(真實的)功(德)，
乃(可)名為(戒)體。」

又云：「如藥丸喻：
藥味各別，如戒法也，
和合成丸，如戒體也。
丸非他物，即藥成丸。」

(備覽.宗體.前言)