圓頂方袍之魂 ～攝修始終.成因感果

佛教的特色，

在於他有完整的因果修證次第，
是一整套規劃好的路程，
並非片段、也無模糊。

戒律這一門學問，
與其說是「階段性任務」，
倒不如說是
三寶弟子「形影不離之魂魄」！
既是那張皈依證的靈魂，
更是那一件縵衣、三衣、戒疤、圓頂之魂。
一個人，沒了魂魄將成何狀呢？！

有的人說：
「我已經受戒了，我要開始學習經論了！」
或者說：
「戒律？那是修小乘才要的吧！
大乘心平何勞持戒？...」

南山律提到戒律一門，
是「攝修始終」、「成因感果」！
到底什麼時候才能不用持戒啊？
律論說要到「成佛」為止。
然而
綜觀佛陀一生行持.即可知道，
佛陀並非「不必持戒」，
而是戒法已經成為他生命的全部，
已經完全無法分割了！

始自凡夫僧白四羯磨得戒，
聲聞道之具足果德，
到菩薩道之三聚淨戒，
盡未來際以尸羅波羅蜜多優游法界...
戒法一直是
從始至終、從凡至聖都不可暫缺的。

也可以說：
如果有想要修行、
想要成佛、想要畢業，
那早晚要面對這一科「必修課程」，
想逃避也無可奈何。

既然如此，
與其摀眼掩耳，或是好強掙扎，
倒不如早一點面對，
敞開心胸，接受佛陀的安排，
早日將這一門必修課程，
攝入自己修行的排程當中吧！

因為他是佛陀的「老本行」，
也是自己的「主科系」，
所以他不但學分比重高，
而且從入學到畢業，
所有課程都圍繞著這門主科做延伸，
故他「攝修始終」，
離也離不開，除非放棄轉系。

從低年級實習的土法煉鋼，
待手作熟悉後切入電腦軟體，
到高年級融會運用的論文發表，
最終學分修滿畢業，
成為一位合格的專科生，
他能「成因感果」，
想怎麼收穫，就怎麼栽，沒有討巧。
(備覽.宗體篇.前言)