法,代表著真理,
他是通於凡夫聖人的。
六凡因修「集」而得「苦」,
四聖因修「道」而得「滅」,
這十條軌道法爾如是,
縱然佛陀也無法抹滅他的存在。
六凡因修「集」而得「苦」,
四聖因修「道」而得「滅」,
這十條軌道法爾如是,
縱然佛陀也無法抹滅他的存在。
佛性的可貴,
在於他同時具備凡聖二法的"彈性"。
而修行者的尊貴,
在於他願意捨棄凡法,
義無反顧地追求聖法。
凡走過來的人都知,
把可貴的佛性拿來修凡法,
終究只是一段殘影與惋惜而已。
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在於他同時具備凡聖二法的"彈性"。
而修行者的尊貴,
在於他願意捨棄凡法,
義無反顧地追求聖法。
凡走過來的人都知,
把可貴的佛性拿來修凡法,
終究只是一段殘影與惋惜而已。
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須知,
戒律之所以被冠上"法"字,
意味著只要依循戒法,
必定能夠離苦得樂、轉凡成聖,
律上形容他「必能軌成出離之道!」
戒律之所以被冠上"法"字,
意味著只要依循戒法,
必定能夠離苦得樂、轉凡成聖,
律上形容他「必能軌成出離之道!」
從"得戒"的那一刻起,
就買了從「道站」通往「滅站」的車票,
接下來只需放心的,
將自己這台列車交給這一條軌道,
身口意三業老實持戒奉行,
他自然就會載著我們
通往涅槃寂靜的四聖法界之中!
就買了從「道站」通往「滅站」的車票,
接下來只需放心的,
將自己這台列車交給這一條軌道,
身口意三業老實持戒奉行,
他自然就會載著我們
通往涅槃寂靜的四聖法界之中!
故鈔記云:「
法,雖(凡聖)兩(雙)通,
不能委(詳細)辯(釋),
(此處)但從聖(法而)論。」
法,雖(凡聖)兩(雙)通,
不能委(詳細)辯(釋),
(此處)但從聖(法而)論。」
鈔云:「言戒法者,
語法而談,不局凡聖。
直明此法,必能軌成出離之道!」
語法而談,不局凡聖。
直明此法,必能軌成出離之道!」
(備覽.宗體.戒法.通敘戒法.示相彰名.正示)
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