律藏中的「依止法」

律藏中的「依止法」，乃是針對新受戒比丘，必須依止得戒和尚學習戒律，包含一切戒法、羯磨法。直到能夠完全明白比丘本份事為何？之後方可離師，否則，縱然果證羅漢，佛制仍必須依止律師。

從律藏的角度來說，依止的本意，是因為自己身為比丘身份，具有「住持正法」的責任，為了「明白、學習、承擔」這一切本份事，故需依止在師長身邊學習。

律中兩臘的比丘什麼也不懂，就收了徒弟，還帶去給佛看。佛陀呵斥：「自己都還沒斷奶！還欠人教，要怎麼教弟子？」如果不懂戒律，縱然通達經論，仍然不可收徒弟、受人依止。

而依止法中，如果師長本身有重大過失，不但不可以受人依止，佛陀甚至開許旁邊的人，可以用各種善巧，誘導他的弟子離開，趕緊另覓明師學習去。

律藏對於大大小小事務，都有詳細的制定。什麼資格才能當師長、受人依止？巨細靡遺。絕對不是隨便用依止法「扣人帽子」，或者用「地獄果報」恐嚇弟子，種種不如法手段。

菩薩戒也制定，師長不可為了私心、名利心，而廣收眷屬徒眾，扣留在身邊。彼此間所有關係，都是建立在「法」上。如果不是，又為何要出家呢？僧法何在？

下引律藏數段，
以供參考：

1.
為利養故、為名聞故，
惡求多求，貪利弟子。
而詐現解一切經律，
為供養故，
是自欺詐，亦欺詐他人！(梵網經)

2.
依止意者，
新受戒者，創入佛法，
萬事無知，動便違教。
若不
假師示導，進誘心神；
法身慧命，將何所託？

3.
故《律》中制未滿五歲，
及滿五夏愚癡(不學無知)者，
令依止有德。
使咨承法訓，匠成己益。

4.
《四分》：
諸比丘.輒爾依止，
不能長益.沙門道行。
佛令選擇.取依止。
即師有破戒、見、威儀等，
並不合為依止。

5.
因二歲比丘，
將一歲弟子.往佛所。
佛訶責云：「汝身未斷乳！
應受人教授，云何教人耶？」
若師有非法，
聽餘人.誘將弟子去。

6.
《善見》云：
若不解律，但解經論，
不得度沙彌.及依止。

7.
《僧祇》：
成就四法，名為持律。
謂知有罪、知無罪、知輕、知重，
下至知二部律，得作和尚。