戒法是什麼？ (四) ~戒律獨得「法」的頭銜！

有人問：三藏中，「經」也稱為法，「論」也翻成無比法、對法，為何只有戒稱為「戒法」？

經論大多以定慧為宗旨，修證過程中，以「得意忘言，一以貫之」為目標。而戒法則完全相反，一切修持，必定以律藏中的開遮持犯為依據，只要事相有犯，就必須依法懺悔，沒有所謂的「你們誤會了！我沒有那個意思...」。

在世間的各行各業中，只要能精巧熟練、掌握要領，如同茶道、花道、香道...只要領悟那一個「道」，他自然能夠法法貫穿、千變萬化，而總不離開「道的宗旨」。但是反觀法院的「律師」，縱然再資深，也絕對必須依照法律的規範來判決。

故三大部說律藏是「是非可否，必從(律)文(裁)斷，故與餘(經論二)藏，法(的涵)義(差異，猶如)天(壤之)別。」

又者，雖然經論兩藏也屬於法，但是戒律是基礎、是根本，他是共通的必修科目，要得定慧，必先持戒。因此之故，律藏拔得頭籌，單獨得到戒法的頭銜！因此，我們不稱「經法」、「論法」，而只稱律藏是「戒法」。

故南山引大智度論云：
「餘藏所詮，意存定慧；
此中顯宣戒行，為萬善之因基；
故先取法名，引生後二也。」

又云：「若就通論，
三藏教詮，並名為法；
但戒引生軌物義勝，先據斯目；
餘(經論兩藏)雖(也)號(稱為)法，
(但因住持世間、以法軌行的功能相對較)弱，
故不(特別)彰(顯出來)。」