戒律，正是「聖法的第一堂課」！

浩瀚的教法，嚴密的織序，
一直是佛陀正法，歷久彌衰的重要因素。

然正以其浩瀚.嚴密，
故往往讓入門.甚至久修者，也難以遍通.得旨。
..

十法界中，
佛法界為「佛寶」，
菩薩.聲聞.緣覺法界為「僧寶」，
轉六凡、成四聖的方法，就稱為「法寶」。

佛寶、僧寶，是「人」，
法寶，是「方法」，
簡單說，
皈依三寶，就是「我願意學習聖法！」
我願意學習「如何成為聖人的方法！」

也就是在十法界中，
剔除六凡、皈依四聖！
出離自心「六凡法界」的煩惱，
追求自心「四聖法界」的安樂！
這是對自己”生命目標”的全面「明白、抉擇與設定」。
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然而，到底要怎麼開始呢？
戒律，正是「聖法的第一堂課」！

業疏云：「受(戒體)名”聖法”。
由此法故，奉敬守護，淨如明珠，
能為聖道，作基址故！」

資持云：「五分(法身)功德，以戒為初。
無上菩提，以戒為本。安有棄戒，別求聖道？」

無怪乎佛陀廣泛在經律典籍中，
都提到了「三學次第」，
必以戒律為「聖法基礎」，方堪進修定慧。

從最初皈依三寶起，
五八戒居士、十戒小眾、具戒大僧，
必先明白：
「身份之所以，為何？」
「本份之當為，為何？」

南山律更引十誦律中，
佛提到應先將「當分皈戒」內容學習透徹，方可學習經論；
倘若違越次第，「今越次而學」，「行既失序，入道無由。大聖呵責，終非徒爾…」