制戒/誦戒 時節與廣略之區別

佛陀成道後的最初五年間，半月誦戒都是由佛親自誦略戒：

善護於口言，自淨其志意，
身莫作諸惡；此三業道淨，
能得如是行，是大仙人道。

到了第五年，才發生比丘初犯婬之事，自此佛陀就開始隨著弟子的過錯予以糾正，然後一一制定戒條，但是每半月都還是由佛陀親自誦略戒而已。

每一條戒的緣起，最初一定會有一位比丘示現犯錯，然後佛陀才制戒，而這最初犯錯的比丘，他並不會有「犯戒」的過失。但是只要佛陀正式制成「戒條」了，任何比丘如果又犯，那就正式稱為「犯戒」了！

到了第十二年，開始有比丘「重犯」。在這一天晚上誦戒時，佛陀坐在上面都不開口，初夜過了、中夜過了...到後夜也快過，明相都快要出來了，阿難前後請示了三次，佛陀都只回答：「佛不在不清淨的大眾當中誦戒！」...此時目犍連尊者就用天眼通觀察，發現距離佛不遠之處，有一比丘在這半月當中曾盜取金蓮花葉，因此犯了「盜戒」，但是他卻覆藏沒有出來發露懺悔。於是尊者就將這犯戒的比丘拖了出去...等尊者進來後，佛陀就訓誡尊者，應該要讓當事人「自言」，不應該用天眼去觀察誰犯誰不犯。此時，大眾全數清淨，佛陀才誦略戒。誦完沒多久，明相就出來了。

此時，佛陀正式宣布，從今以後，由弟子們自己誦戒，而且是誦「廣戒」，也就是一條一條完整的比丘戒本。在此之前的十二年之間，雖然比丘隨犯、佛陀隨制，但是一旦佛陀制了，就不會有比丘重犯了，因此這十二年當中的比丘，都稱為「無事僧」。從此也顯示出，從第十二年後，比丘的煩惱漸漸增長，開始有重複犯戒、覆藏罪過的狀況發生。佛陀也就將誦戒責任交給弟子們，並且制定許多羯磨法，作為安定僧團、肅清佛門的家規。

因此，
1.「制戒方面」：
第五年後佛陀才開始制定廣戒。前五年都只以略教偈子作為最高指導原則，也沒有任何比丘違犯過失。
2.「誦戒方面」：
前十二年都由佛陀親自誦略偈。第十二年之後，開始由比丘自行推舉持律能背誦戒本的人出來「代佛誦戒」。

簡單歸納如下：
1.佛陀制戒：
前五年-「制略戒」
五年後-「制廣戒」

2.半月誦戒：
前十二年-「佛陀親誦略戒」
十二年後-「比丘自誦廣戒」