戒善之別 (終)

「皈依三寶」，

是持戒的根本精神。
戒法，不同於善法，
在於他必以「三自歸」為動機、初發心。

持戒的宗旨，
無非在現前一念(當下)
心境本自不二之「一體三寶」，
藉著持守戒相，
而開發出「理體三寶」的解脫功德。

誠如蕅益大師開示：
吾人現前一念
「良知之心，覺了不迷」為"佛寶"。
吾人現前一念
「所知之境」為"法寶"。
如此
心外無境、境外無心，
於其中間，無是非是。
「心境和合，從來不二」，
名"和合僧"也！

又云：
一心旣彰，五戒斯具。

所謂
現前一念：
能緣一切正報而"悲愍仁慈".卽是「佛」。
所緣之正報.卽是「法」。
心境不二.卽「僧」。
故(持)不殺(戒)，方為「歸依三寶」也！

現前一念：
能緣一切依正而"奉公守義".卽「佛」。
所緣之依正.卽「法」。
心境不二.卽「僧」。
故(持)不盜(戒)，方為「歸依三寶」也！

現前一念：
能緣一切正報而"清心寡欲".卽「佛」。
所緣.卽「法」。
不二.卽「僧」。
故(持)不邪婬(戒)，方為「歸依三寶」也！

現前一念：
能緣一切正報而"誠實無妄".卽「佛」。
所緣.卽「法」。
不二.卽「僧」。
故(持)不妄語(戒)，方為「歸依三寶」也！

現前一念：
能緣一切旨酒"深恐昏迷".卽「佛」。
所緣酒.卽「法」。
不二.卽「僧」。
故(持)不飲酒(戒)，方為「歸依三寶」也！

(宗論.法語.示吳劬菴)