性遮二戒 (四) ~心性良善、安樂的反作用力！

性罪，本身就是「惡法」。

任何人做了，自然會感召苦果，
並不是佛教才特別規定的。

如同「殺人」本身：
1.就會受到法律制裁。
2.現生中因為冤業導致多病短命的花報。
3.來生感召地獄果報。
4.甚至未來世冤家相遇時，還是要一命償一命。
這是法爾如是的心性反作用力，故稱為「性罪」。

十不善業，每一條都會有這四種「反作用力」：
1.世間法也不容許，而可能遭受法律制裁
2.現生苦惱的花報
3.來生三惡道的果報
4.未來與冤家相遇的惡因緣
故十不善業稱為「性罪」，又稱為「業道罪」。

如同經中說到，佛陀沒有出世時，只要具有仁慈心的國王，他也懂得以「十善法」來統治人民，達到安居樂業的效果。因為十善法是來自本性中的美德，也是投生三善道最基本的門檻。也可以說，他是我們跟宇宙一切人事物，最適當的相處方式，最美的形態。

十不善業本身就屬於負面的，將會帶來苦果，也是導致投生地獄、餓鬼、畜生，三惡道的主要業因。

一個人，只要心中有十善法、把十善法作為「生活態度」，他心中「一定有眾生」！因為處處想到別人，這一股善業力，自然得到心性「良善、安樂」的反作用力！