戒善之別 (五)

問：為何戒是以三自歸為基礎？

答：如南山律提出四種三寶，我們一定是透過當代「住持三寶」去認識「化相三寶」佛世時因為各種緣起佛陀親制的戒。而後在念念當下的「一體三寶」中，歷緣對境，憶戒、持戒、防非，以契證「理體三寶」，開發無漏功德。

四種三寶，
其實就在持每一條戒時全體彰顯。
每一條戒，
在在都引領行者開發自性三寶、強化皈依投靠的信心。

如明.蕅益大師云：
三歸.為「能持」，五戒.為「所持」。
五戒.為「能歸」，三寶.為「所歸」。

是誰帶著迷惘無明的我們
走上修行持戒的光明大道？
就是「三寶」！

又最終何處是我們持戒修行的歸宿？
還是「三寶」！

因此說四種三寶的修持法：
親近「住持三寶」，回溯「化相三寶」。
在「一體三寶」中，契證「理體三寶」！

具備三皈信仰的持戒，
每一個當下，
都是在彰顯三寶、弘揚三寶、流傳三寶，
功德不可思議！

故知，
由於有以下幾點性質，
迥異於「世間善法」，
所以才堪稱為「戒」：
1.有本期誓
2.徧該生境
3.佛陀親制
4.受三自歸