沒有「提起」過，談什麼「放下」？

曾聽慧天老和尚說：
你根本沒有「提起」過，談什麼「放下」？

撇開不落漸次的心性直指，「戒定慧」是不管哪一派都遵循的修行次第。

如果一個在家菩薩，連三皈、五戒、菩薩戒都沒有「提起」過，沒有實際上學習、操作過，很難談上其他觀修、發願行菩薩道、利益眾生...等等。

為什麼？因為沒有基礎，連「試著操作過一回」可能都沒有。所以遇到境界根本都是用自己想的去催眠自己。用很多很美的表面工夫來堆砌自己的修行堡壘。

戒律講的東西，就是如何規範自己，從最粗糙的「身口二業」開始。還有規範自己如何跟道友、跟法師、跟世間萬事萬物互動。這是最基本的"民法"。

如果這一些都還搞不清楚，說真的，學再多的經論，如何調伏...內心還是會很空虛的。因為經論每一部都有一套修持方法，針對各種根器、狀況的作法。只有「戒律」是不管任何人、任何時空，都遵循同套的規範。身口意三業，只有到佛陀「三不護」的境界，才是有資格談「放下」。

戒律，是依「遠離」。
禪定，是依「寂靜」。
智慧，熄「滅」煩惱。

如果我們連「遠離」的理智、道心都提不起來，
如果我們連試著「遠離」都沒有嘗試過，
那我們說的寂靜、觀空、或是行菩薩道、度眾生，根本就是空殼子。

應知，經典中縱然阿羅漢遇到婬女來侵犯，阿羅漢並不是「衝過去度眾生」，而是直接「躍上虛空」，先遠離境界！

「出離心」，實是菩提心之根本！
「戒律」，實是出離心的具體行動！
值得深思…

這就是為何現在很多，根本就談不上「跳躍式學習」，而是壓根「一盤散沙」，「亂發式」的、「不定性」的學佛方式。