健康的免疫機制 (二)

其實佛弟子的初發心，就像某臉友說的，佛教哪有分國界？身為釋子，更為刻骨銘心。現在「僧裝服飾」從頭到腳，很容易都買的到。每次如果想到，隨便一個人去買了一套僧服、加上一個引罄，著裝後直接上街去化緣...或者化緣完，也懶得換回俗服，直接跑去喝酒吃葷，飽餐一頓...旁觀的社會人士，或是佛教徒看到，要作何感想呢？

每個人發心立足點，其實很單純，就是不忍心看到世尊那一件袈裟被這樣踐踏利用，更不忍心看到當虔誠付出的人發現事實時，那一種信心破碎的感受，身為佛弟子，更是倍加痛心。

今天遇到事情，並不是處理不處理、只空談玄論的問題。歷史上佛教經歷過很護持的皇帝，甚至請高僧依律來制定法令，一切尊重並按照戒律來規範僧尼。但也歷經數次滅佛法難，無數僧尼被勒令還俗。最理想的狀況、最不堪的狀況都已成了歷史，到底「守成」與「振興」的關鍵何在呢？

佛陀建立僧團後，面對自己的堂弟提婆達多以極度惡劣的手段試圖陷害他，並創立邪三寶，自立為佛，擺明就是要破壞佛陀的法。甚至勾結王子，要一舉推翻佛陀與聖弟子。更重要的是，他當時也曾具備神通，能夠變化自在...相較於現在末法的"海鮮假佛"，或許要不被提婆達多騙去，應該也不太容易吧？...如果設身處地想一下，不禁冒出一個疑問：「佛陀您當下不處理？難道要讓更多人被提婆達多騙下去嗎？...」

但是回頭觀察這過程中，佛陀做了什麼？佛為何這麼做？佛的目光是放在什麼位置？如果以佛陀在俗的人脈勢力，或許只要"一通電話"，要「處理」也不是一件困難事。但是佛陀所作的，只是「隨犯隨制」，隨著惡比丘有犯戒發生，便召集比丘制戒，爾後隨著事態變化，建立起該戒完整的開遮持犯，戒相軌範。佛陀作的，只是藉著事端，建立戒律的架構，並且解說、宣揚他之所以制定的道理，如果犯了，會有什麼過患？...佛陀只是一再回到比丘本身~戒律是否落實？這是佛陀對個人之尊重、對因果之徹信，包含了極其悠遠的業果洞悉。

慚愧比丘，自然伏法認罪，依律懺悔，回復清淨。無慚無愧的人，也因為佛陀或律師的分析後，普世已經對此犯戒事端有正確認知，僧人依羯磨法奪去他比丘的權益，嚴重者直接默擯，不再與你有任何互動，當作沒有你的存在。俗人不再對他禮拜、供養。這一份壓力，自然使得犯戒不懺悔者知難而退。