由事入理，即相.得解脫！

表相的安立，
能夠增長眾生的福報。
而發起善心後更重要的，
是讓眾生
「由事入理，即相.得解脫」！

如果我們花了半輩子，拼了命供養觀世音菩薩，念大悲咒，內心卻不與「大悲咒十種相貌」呼應；如果我們供養護法尊天，內心的「正念護城河」，卻如此輕易地，就被煩惱敵軍侵入，那麼，這一些表相雖然增長了我們的「福報善念」，但是與「解脫」又能有何干係呢？

供養佛菩薩像、護法像、祖師像如此，
學法.行法、學戒.持戒也是如此，
親近道場、僧人，莫不如是。

故梵網合註特別以天台「觀心理解」，
將每一條戒相會歸於現前一念，
令行者由持律儀戒當下，
頓明心地戒，
理智和合.於行住坐臥之間，
以達到真正的「持戒清淨」！

一切表相，
如果不能回到內心，
終究還是生滅法，難免空過一場。

如僧戒本末後云：「
明人能護戒，能得三種樂：
名譽及利養，死得生天上。」
又云：「
戒淨有智慧，便得第一道！」