諦聽無生曲

如智諭老和尚開示，「無始」既是無生，乃眾生於每一個"本自無生"的因緣當中，妄見有生，因生.故有滅，故稱為「無始生死」。八十八佛懺文云：「從無始生死以來，所作眾罪。」實即於「每一個當下」守不住正念，因虛妄顛倒，不如理作意所生起的一切夢幻生死。

故知，修行原來是從照顧好每一個緣起開始。現今無論僧俗，我們都太忙了，忙到忽略了每一天中，與自己最貼近的每一個緣起溝通、打交道、彼此熟悉。而每一個緣起當中，都迫使著我們去接受更多更多的緣起。例如一個「打開手機」的緣起，我們就會馬上接收到「無量無邊」的緣起。然而，我們能夠守住對每一個緣起的如理作意嗎？

古德說：看山是山、看山不是山、看山依舊還是山。

佛陀安立三乘教法的道次第，在廣行菩薩道之前，如何在緣起中抖擻塵勞煩惱，具備空性智慧，永遠是度眾生前的必備資糧。以菩薩道角度，繁雜的緣起，正是菩薩廣集福智二資糧的遊戲出入場所。然而，如果不具備空性無生的智慧，如理作意，我們如何守得住、照見「無始生死」呢？試想：我們自稱學佛了二三十年，但是我們有曾經慢下來、靜下來，好好的跟自己相處嗎？我們有照顧到每一個心行的造作嗎？

三乘教法，是佛陀慈父的心行軌跡。
由此軌跡的片片栽植，
故有方便聖居土、實報莊嚴土、常寂光淨土的果報投射影現。
雖然還是幻因幻果，
但是卻是朝向安樂、利益、覺醒、解脫的甦醒之路！

五戒、八戒、聲聞戒，
實實在在是菩薩戒的基石。

由每一個緣起的如理作意，
守住「無生宗旨」，
生死才有眉目可斷，
聖道才有邊際可循。

否則，初心雖有餘，
然而難免更多扼腕、鍛羽而歸。
感嘆，總在當面錯過時。
感嘆，總在自己就在每一個自我變現的緣起中，被緣起給度走而流轉...