到底要買什麼？

我們到商店購買東西時，一定先設想我要的款式樣貌，如果店員拿的不是我要的，我一定說：「不是這個，是什麼什麼...」

學佛受戒也是如此，皈依或是納受戒體，即是清楚我要的是什麼？我未來將成為什麼？隨行時，即以此目標，不斷的在處理事情、面對境界當中作抉擇(慧)，培養冷靜思考(定)的習慣。

如同媽媽準備教育小孩，
「我的小孩這樣子就好了嗎？」
「不行，一定要這樣比較好...」

「事情這樣作就好了嗎？」
「不，應該要如何比較好...」

「給眾生這個就好了嗎？」
「不是不是，應該要這樣比較好...」

「這樣學佛就很厲害了嗎？」
「不是的，我要成佛，所以不能這樣而已...」

從發心確立目標，到開始修行邁向目標，都清楚自己要走什麼路，遇到分岔也知道"自我導航"，而且有「我一定辦的到」的信心"，這份信心不是自我安慰，而是本來就如此，事在人為，法爾如是。故每一步都有像前踏進的欲望，但是卻是冷靜、平靜，有智慧、穩定的"善法欲"，而不是從無到有的渴求、執著，最後得不到，必定產生「人從愛欲生憂，從憂生怖」，最中走向忌妒、憤恨、殺害消滅的副作用。

「憂」，是一種無形而微細的感覺，不老實檢點自己絕不會發現他、面對他，但是他卻真實存在那裏，也真實影響著心情。

走向自己的目標，卻缺乏自信，或走到一半就跟別人比較，總覺得別人比較風光，於是就忘記每個人永遠是自己要去走他的路，沒有別人。

於是因疲乏無力感而產生→比較→羨慕→忌妒→憂愁→怖畏→防衛→怨恨→殺害→試圖消滅對方...輪迴機制於是啟動，一發不可收拾。

曾聽 慧天長老說過：人生如果只想"了不得"、有天"得不了"、最後就"不得了"...

生活自己要過，人生真的可以自己作選擇，無論環境如何，至少我可以選擇要如何去面對。如同到商店買東西，一定要清楚自己要什麼，才能明確跟店員說：「我要的不是這個。」到底要什麼？真的只有自己最清楚。