「戒律是修行的根本」~這句話,
可說每個佛弟子都已朗朗上口。
戒律其實可分成戒法、律儀,
「戒法」,說明什麼應該禁止,
「律儀」,說明什麼應該奉行。
「戒法」,說明什麼應該禁止,
「律儀」,說明什麼應該奉行。
「戒法」,隨個人所受戒品而奉行,
如五戒、八戒、菩薩戒。
如五戒、八戒、菩薩戒。
「律儀」,包含食衣住行,例如:
如何吃飯、睡覺?
集會坐下、外出走路前後順序怎麼排?
如何跟師兄姐、出家師父互動?
進入道場、大殿有什麼規矩?
如何吃飯、睡覺?
集會坐下、外出走路前後順序怎麼排?
如何跟師兄姐、出家師父互動?
進入道場、大殿有什麼規矩?
律儀從初入佛門就應當隨學,
或者從參加法會、當志工時學到,
或者從親近道場時,
從出家師長開示中學到。
或者從參加法會、當志工時學到,
或者從親近道場時,
從出家師長開示中學到。
戒法,條文清楚、開遮持犯明確,
律儀,廣泛瑣碎、隨因緣有些許差異。
律儀,廣泛瑣碎、隨因緣有些許差異。
這兩門從皈依三寶就開始在學習,
無論戒法、律儀,都是為了對治:
1.自己所產生的煩惱。
2.自己跟他人所產生的煩惱。
有煩惱,就需要戒律,
戒法、律儀,缺一不可。
無論戒法、律儀,都是為了對治:
1.自己所產生的煩惱。
2.自己跟他人所產生的煩惱。
有煩惱,就需要戒律,
戒法、律儀,缺一不可。
受持戒法,可讓自身清淨無染。
受持律儀,可令佛門倫理彰顯、有秩序。
戒法,可建立自己的信心,
律儀,可建立他人對三寶的信心。
兩者其實是互相關聯,不分而分的。
且對護持正法、令三寶住持世間,
都是關鍵重要,缺一不可。
受持律儀,可令佛門倫理彰顯、有秩序。
戒法,可建立自己的信心,
律儀,可建立他人對三寶的信心。
兩者其實是互相關聯,不分而分的。
且對護持正法、令三寶住持世間,
都是關鍵重要,缺一不可。
從菩薩戒、沙彌戒、具足戒以上,
就廣泛學習這兩門。
或有古德用"律儀"開成「戒律」、「威儀」兩門,
名詞雖異,道理相同。
就廣泛學習這兩門。
或有古德用"律儀"開成「戒律」、「威儀」兩門,
名詞雖異,道理相同。
身為佛弟子,
這兩門是永遠的必修課程。
不學無知,終將被外人譏嫌:
「那些學佛的,好像都沒什麼規矩,跟我們也差不多嘛。」
如此將辜負慈父佛陀早已留下來,
對"七眾孩子們"明確且詳細的"佛門家規"...
這兩門是永遠的必修課程。
不學無知,終將被外人譏嫌:
「那些學佛的,好像都沒什麼規矩,跟我們也差不多嘛。」
如此將辜負慈父佛陀早已留下來,
對"七眾孩子們"明確且詳細的"佛門家規"...
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