自我約束之意義

為何戒律道場這麼嚴肅？這麼注重男女分際？好像很多約束？實在有深深的含意。

婬習重的人，在跟女眾談話時，總會在嘴角邊、眼眸邊，透露出那自己才知道的一絲絲的愉悅與滿足，如同從六根感官中，一口口塞進美食般，每一口都如天上美味，極品佳餚，實在大快朵頤。

然而在這一刻，對眾生本質已失去基準，而嚴重傾斜。對於自己當初清淨的誓願，產生了染汙，而變得無法客觀。

既然要度眾生，度男眾跟度女眾有分好壞嗎？如果連基本交談對話都會產生很明顯的偏愛，就談不上洞悉個人心性，而給予法水滋養了。故打破男女相，深深的對治煩惱，才有可能發出很清淨沒有雜染的菩薩誓願，否則也只是有漏的善法，果報也同樣不清淨。

很多佛弟子今生福報因緣很好，都能在三寶門中，遇到師長，學習佛法，但是卻因為個性、煩惱、怪脾氣，讓自己無形中也漏失很多善法功德，這是一生接一生，有等流、關連性的，不對治他，他永遠就是在那裏。對習性深深的愛著不捨~

由此可知，各種婬戒相關規範、重輕戒條，其實不是只為了訓練"異性是毒蛇"的排斥傾向。而是透過感官收攝、自我控制時，消融內心對眾生的不平等，從本質上生起平等的"大慈悲"。藉以確保修行~「隨行」能夠跟當初受戒得到的「戒體」相吻合，沒有絲毫偏差。只有這個，才是度眾生扎實的本錢。眾生是菩薩成佛的資糧，持婬戒，就是為了這個目的。

戒律中稱為「受隨相資」，也就是依戒體生起隨行，以隨行滋潤戒體，達到願行並進、福慧雙修的目的。這種修行的感應，如人飲水，冷暖自知，是非常講究因果、極科學的。

同樣的道理，戒律的約束，也就不是把境界當毒蛇排斥了。舉男女欲為例子，財、色、名、食、睡、五蓋等等煩惱，同理可知。