我開始學佛了嗎？ (二) 順向無我的佛門倫理與體制

故佛陀制定七眾弟子們，雖然皆須依一位僧尼師長學習，但是往上一個層級來看，其實包含師長、弟子，都必須「依止於僧」，從頭到尾，都不是依「單一個個人」。

任何一個僧團，無論現前僧有多少人，縱然四人以下，他所代表的內涵，都是一個「整體的僧」，因為他能夠「如法如律、如佛所教」，將戒律內涵體現出來的緣故，因為代表"僧"的這一個群體、處所，他能夠教導七眾弟子從事相上，如何順於佛戒，先扎下「滅過去罪、止現在業」的修道基礎(戒為道本)，進而，能從這「保人天」的戒學基礎，頓然通於經論的教行，安安穩穩的進求「增上戒、定、慧三學」，達到「保解脫」、「處處解脫」的效果。
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佛寶已入滅，法寶自無言。七眾弟子，從學佛最初，就應有「依止於僧」的認知，進而依止一位「如律正見師長」開始學習自己所受的當分戒律，我們這份認知與行動，因為順於「佛說」的戒定慧三學次第，如楞嚴經云：「因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」。故終將引領行者準確無誤的帶往這一條「聖道~古仙人道」，正見之聖因，自然感召無漏聖果，因果法爾如是。

這也就是僧寶為何具有「住持」、「十方」的涵義，由於任何一位僧尼身上，都具有十方與住持的心行，故七眾弟子「依止於僧」，即是依止一個「僧的整體」，也就能夠從無論若多若少的僧尼個體身上，學習到自己該有的律儀、倫理觀念(戒學)、與貫通經論的智慧(定慧二學)，此即依止「住持僧寶」之意義。
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「初學」依止於僧尼師長，「師長」依止於如律僧團，「僧團」依止於佛制的具足戒(廣律)，「具足戒」依於佛陀親口宣說，「佛」又以法為師，依止於「法」，終至「解脫」。由此往上層層依止，也往上層層受到檢視、審核，整個僧團也終必須受到法寶(包含戒律、教法)的檢視、審核。如此緊密相依的倫理體制，只要我們照著奉行，就能順向無我法，熄滅輪迴苦，即是「增上戒學」的目的。

即由現前可以眼見耳聞的「住持三寶」，引領真實皈依三寶弟子，朝向"解脫之路"，即「理體三寶」。三寶的恩德浩瀚無邊，因為沒有一絲毫模糊，故不會辜負我們，一切只在我們自己，最初有沒有正確認識三寶而已...

茲將佛門體制略列於下，以供參考：
「初學者」→「僧尼師長」→「如律僧團」→「具足戒」→「佛」→「法」→「無我解脫」