戒見雙翼 (二)

經律常常提到"正見"的重要，某些狀況下，"破見"的過失，甚至比"破戒"還要嚴重許多。戒、見二門，可說是最重要的兩門修持。

或許有人會說：「我是受五戒，正不正見也沒在這五條裡面，所以與我何干？」
卻不知道，從最初接受錯誤觀念開始，產生邪知邪見，到最終出口毀謗佛寶、法寶、僧寶。這一連串的過程，確實好像跟五戒沒關連，但事實上，早已破"皈依體"了。

也就是說，身為一個五戒弟子，皈依三寶的素養、觀念：
何謂皈依？
有皈依跟沒皈依有啥差別？
三寶有何值得我尊重的？
如何做好佛門外護？
何謂正知正見？...
等等的內涵，其實都是早在皈依三寶時，就應該慢慢釐清，如撥雲見日般，辨明邪正之分了。

而往後發心受持五戒，每一條戒，都與這一份皈依體、皈依正見、對三寶的虔敬心緊密結合，環環相扣。

依此根本正見，自然持守五條戒相，如同順風揚帆，自然趨向。故佛世時，向佛陀發心皈依三寶的在家居士，通常都會發心盡形壽受持五戒，任運發心，不假造作。

聲聞戒、菩薩戒，更是廣泛討論正見，然而始終都不離開七眾弟子同受的「皈依三寶」。

如何使皈依三寶的"正見"越加清晰、明朗，不偏、不邪，是七眾弟子，從始至終，都應當學習的。也是初入佛門、抉擇道場、師長、教法，極端重要的一面鏡子。