覿面若不識 須再從頭煉(二)

以品質管制來監控良品/不良率。

如同以每日反省，
審查自己一整天下來遇境逢緣時，
是持戒/犯戒？是如法/非法？

反省之心境，
並非處於恐懼、緊繃或一味自我批判，
而是試著在一次又一次的"心境交鋒處"中，
看出自己的"罩門"所在(煩惱偏重處)，
內心明白此罩門即是自己"這輩子的功課"。

從而期望由粗到細、由短暫到綿密的"穩定性"，
這才是受戒(戒門)的目的~
從身調伏到心調伏(三業調伏)；
也才是聞法(教門)的目的~
心相續中的寂靜(定)與清明(慧)。

故楞嚴經云：「由戒生定，因定發慧，
斯則名為三無漏學。」

持戒安定身心的基礎，
方能開發出定慧的廣大功德，
這也是作法懺(如對首懺)~
"今日犯，今日懺"，日日回復清淨(回到原點)的根本用意。

持戒的受(體)、隨(行)，
習教之解(門)、行(門)，
皆應納入自我反省的品管制度之中，
方確保"受隨"能互相滋長、"解行"得以並進，
故"反省"可說是貫穿戒、教二門靈魂之線。

若能遵循這一條"自我鍛鍊迴圈"的SOP：
聞法......遇緣......起行......反省......修正.....
再聞法~再遇緣~再起行~再反省~再修正...
日復一日，持之以恆，
老實不欺誑的面對自己，
道業必能有所增上。

故宣化上人云：「
一切是考驗，看爾怎麼辦；
覿面若不識，須再從頭煉。」

若干年後，
或許也能從自己的修學日記中，
統計出自己這條"三學生產線"的產能，
遇到不同境緣時的持戒率/犯戒率、如法率/非法率，
成為自我了解、再前進的參考資料。

Everything is a test,
to see what you will do.
If you don't recognize what's before your face,
you'll have to start anew.