覿面若不識 須再從頭煉(一)

憶曾蒙受一善知識之教導：「你不必說那麼多，

就看你境界現前時第一念起什麼心？」

在棒球場上，守備率與打擊率，
絕對是一名野手的的價值所在，
而聯盟記錄與球團教練的監督，
恰好是球員們追求進步的一股制約力。

在傳統製造業上，一條生產線的產能，
絕對跟良品率、不良率有直接關係，
故品質管制(QC,Quality Control)，
為實際產能之指標性數據。

從切近的戒學來說，
從"受戒"~到"遇緣"~能"持戒"，
此如同一條生產線，
"納受戒體"的目的，無非為了遇緣憶體起行；
"對境起行"的反饋，自然能使戒體愈加鞏固。
故南山事鈔記云：「
受(體)是"要期思願"，
隨(行)是"稱願修行"。
又云：「
壇場初受，頓起虛願(納受戒體)；
對境防約，漸修實行(於境起行)。」

受戒之後，萬事俱備，只欠東風，
一切就看自己如何管理監控這一條"受隨生產線"了。

從整體的三學來說，
從"聞法"~到"遇緣"~能"用得出來"，
亦如一條生產線。
無論聽多少、看多少，
最終就在遇緣時能否將所聞實踐出來，
圓滿一份因緣，即提升一分良品率，
沒考過，良品率即隨之下降。

故古德云：「尊所聞，行所知。」

沙彌錄要述義云：「
能聞而思，即是入。
能修而行，即是出。」

格言聯壁云：「
讀書須知"入出法"，
始-當求所以"入"，
終-當求所以"出"。
見得親切，此是入書法；
用得透脫，此是出書法。」

今生有幸遇佛法、聞教理，
亦是萬事俱備，只欠東風，
能否善入、善出，
就全看自己如何管理這一條"解行生產線"了！

故"品質管制"顯得極端重要，
每天晚上給自己一點時間，
反省白天於所受的戒，有沒有違犯？
反省白天於所聞的法，有沒有行出來？