問：受戒後若犯戒，是不是「罪加一等」？
答：如果說「罪加一等」，那我們就必須要了解到底是有哪些罪？
站在戒律來看待「業果」的角度，基本上分成性罪與遮罪。
「性罪」，又稱為「業道罪」，就是「因果罪」。也就是殺人一命，以後就得賠償一命，吃人半斤、還人八兩，法爾如是的因果酬償。
而「遮罪」，又稱為「犯戒罪」，只有受戒後犯戒才有的罪。為什麼會有遮罪？因為違背了當初自己對三寶發的誓願。
性罪是屬於因果罪，是沒有辦法懺滅的，縱然佛陀徹證無生，因果表相上，還是要受金鎗馬麥。遮罪如果有犯，只要透過如法懺悔，罪就滅了。
所以，不管有沒有受戒，一個人如果他的"人生劇本"，原本就是會殺某一個冤家，如果他沒有受戒，那他當然只有因果罪，一命償一命。但是因為沒有受戒，所以他的業緣不定，很可能嗔心一起，不管三七二十一，就殺更多人，或是過程中連帶殺盜淫妄通通來，如同經說「不定聚」，不學佛的人，他造惡業的劇本，是沒有辦法預料的。
但是如果有受戒的人，他同樣殺了人。雖然性罪遮罪都犯了，但是遮罪他透過如法懺悔，就把罪給懺滅了。受戒後，不管他持的怎樣，至少他知道戒條，對境界多多少少會多一點注意防範。佛陀說：當我們納受戒體後，這一份功德，就會日夜增長，就算睡覺也一樣。因為受戒是一種「生活態度」，持戒的人，整個"人生觀"會轉變，功德當然就會增長。
所以綜合來說，不管有受沒受，「因果罪」都一樣要還。有受的雖然多一個「犯戒罪」，但是只要如法懺悔就可以除滅了。但是有受的功德，卻是日日增長，不可限量。而沒受的因為不定，原本該造的業還是「照樣造」，如果境界一來，可能就又不斷增加造業的可能性。而且因為沒有一個「警戒線」，所以到底會造多少業？沒有人知道...
有受沒受，因果罪都一樣。有受的人，功德日夜增長。犯戒，如法懺悔就可滅。而且不管他「持戒清淨」，還是「犯戒懺悔」，這些功德通通可以迴向西方。他對自己的生命，至少已經有一個「離輪迴」的方向了！沒受的人，雖然沒犯戒罪，但是業緣不定，一樣照著原來的人生劇本走下去，浮浮沈沈（台語：墨墨游）...
當然，如果受了就要「用心」，如果不明理，隨便受、輕慢佛戒，犯了也無慚無愧、無法對自己負責，那就真的「罪加一等，不如不受」了…
這樣子，就看自己要受不要受了？
